{"id":4023,"date":"2025-02-22T11:51:55","date_gmt":"2025-02-22T11:51:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fundacionindex.com\/gomeres\/?page_id=4023"},"modified":"2025-02-22T12:59:39","modified_gmt":"2025-02-22T12:59:39","slug":"cronicas-de-cordel","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/gomeres.fundacionindex.com\/?page_id=4023","title":{"rendered":"Cr\u00f3nicas de Cordel"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>
\n

Manuel Amezcua
Cr\u00f3nicas de Cordel. Historia y cultura popular en Ja\u00e9n<\/strong>
Ja\u00e9n: Diputaci\u00f3n Provincial de Ja\u00e9n, \u00c1rea de Cultura, 1997. 507 p\u00e1ginas.
ISBN: 84-89560-19-6<\/p>\n\n\n\n

Esta obra es una recopilaci\u00f3n de mis art\u00edculos publicados en Diario Ja\u00e9n en los a\u00f1os 80 y 90 bajo diferentes seriales. El libro se public\u00f3 por especial empe\u00f1o de Manuel Urbano, siendo director de Cultura de la Diputaci\u00f3n de Ja\u00e9n.
La presentaci\u00f3n oficial del libro corri\u00f3 a cargo del Dr. Salvador Rodr\u00edguez Becerra, Catedr\u00e1tico de Antropolog\u00eda de la Universidad de Sevilla, en el Aula de Cultura de la Diputaci\u00f3n de Ja\u00e9n el 23 de octubre de 1997 a las 20 h.<\/p>\n\n\n\n

casi 30 a\u00f1os despu\u00e9s he retomado una nueva colaboraci\u00f3n con Diario Ja\u00e9n con la serie Alcor de Entredichos<\/a>.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

\u00bfDe qu\u00e9 trata el libro?<\/h5>\n\n\n\n

Un ensayo antropol\u00f3gico. Rese\u00f1a publicada en Cultura de los Cuidados,\u00a01997; 2, p\u00e1g.\u00a065. VER ORIGINAL<\/a><\/p>\n\n\n\n

En el campo de la antropolog\u00eda espa\u00f1ola, terreno complejo de arenas m\u00e1s bien movedizas, donde convergen intereses, temas y m\u00e9todos de disciplinas tales como la historia social, la sociolog\u00eda, la historia de las mentalidades, la historia de la familia y alguna que otra m\u00e1s; es preciso arbitrar los recursos necesarios para no desperdiciar la enorme riqueza inherente a los personajes objeto de estudio y, por ende, a sus hechos, circunstancias y fen\u00f3menos concomitantes (muchos de ellos relacionados con los cuidados de salud). Manuel Amezcua domina a la perfecci\u00f3n los entresijos de la investigaci\u00f3n antropol\u00f3gica, y lo hace matrimoniando el arte de la construcci\u00f3n intuitiva -por lo que esta tiene de creativa y de dominio del instrumental narrativo- con la aplicaci\u00f3n estricta de las t\u00e9cnicas y m\u00e9todos que necesariamente han de seleccionarse de acuerdo con la naturaleza y requerimientos de cada investigaci\u00f3n. En \u00abCr\u00f3nicas de Cordel\u00bb, hace gala de su gran capacidad de s\u00edntesis metodol\u00f3gica al abordar la cultura popular de la provincia de Ja\u00e9n en sus m\u00e1s diversas manifestaciones. Merced a la capacidad sint\u00e9tica del autor, en este texto se ofrece un amplio muestrario representativo, en su multiplicidad, de las tradiciones que han ido hilvanando las creencias y las costumbres de las gentes en una geograf\u00eda particularmente rica en componentes m\u00edticos. Tal y como afirma el mismo autor en \u00abCr\u00f3nicas de Cordel\u00bb: \u00ab(…) concurren una serie de raros personajes que escapan de un cuento maravilloso para impregnar de enredos los vern\u00e1culos mamotretos: \u00e1nimas revoltosas, demonios danzarines, ciegos embaucadores, escribanos incendiarios, inquietos clerizones y toda una pl\u00e9yade de irreverentes y desalmados (…)\u00bb. Algunas de las historias resultan especialmente mod\u00e9licas respecto a la convergencia de la historia, la antropolog\u00eda y la literatura; as\u00ed, en \u00abMazurca para Beatas y Alumbrados\u00bb se describe una historia del siglo XVI en la que una beata de 36 a\u00f1os, Mari Romera, mujer m\u00e1s Santa de las Andaluc\u00edas a causa de los arrobos y revelaciones, hija espiritual del prior de San Bartolom\u00e9, un tal Gaspar de Lucas que tampoco era ajeno a las aureolas de santidad, acaba en proceso inquisitorial por culpa de la incontenible apetencia sexual del prior y los confusos sentimientos de \u00e9xtasis de la beata. En \u00abAlivio de sedientos, col\u00e9ricos y apestados\u00bb se muestra como se traficaba con el hielo y la nieve en el siglo XVII; incluye adem\u00e1s reglamentaciones tan interesantes desde la perspectiva sanitaria como: \u00abReglamentaci\u00f3n de la vida de mujeres p\u00fablicas de Baeza\u00bb, y, tal como podr\u00eda sospecharse al leer el t\u00edtulo, no pod\u00eda faltar una buena cata de literatura de cordel o de ciego de romances. Brujas o hechiceras, ensalmadoras o alcahuetas, desfilan a sus anchas por las p\u00e1ginas de esta obra magistral encarnando una suerte de s\u00edntesis o hermen\u00e9utica de dos polos contrapuestos, pero que resultan necesarios para que exista dial\u00e9ctica, para que la historia siga fluyendo: por un lado la gente que cree en los remedios de salud y amorosos de estas controvertidas figuras, y, por otro, la autoridad eclesial, que realiza una interpretaci\u00f3n institucional y, por tanto, recelosa de cualquier actividad no controlada que genere alg\u00fan tipo de competencia. En definitiva en \u00abCr\u00f3nicas de Cordel\u00bb la capacidad de s\u00edntesis del autor ha hecho posible la presentaci\u00f3n de un trabajo plural y coherente cargado de connotaciones hist\u00f3ricas, antropol\u00f3gicas y literarias cuyo rigor no menoscaba ni la amenidad ni el deleite que se experimentan en el proceso de su lectura.<\/p>\n\n\n\n

\u00cdndice de contenidos<\/h5>\n\n\n\n

I. Mentalidades<\/strong>
La vida contradictoria de la Beata
Martillo de brujas, hechiceras y alcahuetas
Una personalidad ambigua: la Ramera
Santa Isabel, la Reina legendaria
El Ciego de los romances y la literatura de cordel
El sanador jiennense
Freylas, el sabio
El gitano amante<\/p>\n\n\n\n

II. Creencias<\/strong>
La noche inquieta de las Animas
La vida privada del diablo
La cadena de la suerte
Leda, la mora
De fantasmas, duendes y aparecidos
El tesoro de Sierra M\u00e1gina<\/p>\n\n\n\n

III. De vida privada<\/strong>
Los usos deshonestos de la mujer neoc\u00e1sica
Cartas ciegas, pasquines y otros libelos famosos
Las sillas de las reum\u00e1ticas
Alivio de sedientos, col\u00e9ricos y apestados
El siglo del c\u00f3lera
La danza del lobo y el pastor
Flor de romances viejos
Cancionero an\u00f3nimo
El viento o la met\u00e1fora del jiennense<\/p>\n\n\n\n

IV. De ritual<\/strong>
Animas y obispillos en la fiesta de Inocentes
La Tambora de Cambil
El teatro de navidad y lo andaluz
El triunfo de Don Carnal
Demonios, fuego y cerdos por San Ant\u00f3n
Mayo, romer\u00eda interminable
M\u00e1scaras y diablillos en el Corpus de la Abad\u00eda
La noche de San Juan
Los toros y los ilustrados
Despiertas y rosarios de la Aurora en M\u00e1gina
Moros y Cristianos en el Arrabal<\/p>\n\n\n\n

V. Contextos hist\u00f3ricos y etnogr\u00e1ficos<\/strong>
El viaje rom\u00e1ntico de Ja\u00e9n a Granada
En el hornillo de Santiago de la Espada
En busca de las aguas perdidas
Sebt Said, o la huella de los moriscos jiennenses
La aventura de los pastores de la Sierra de Cuenca
De cuevas, inquisidores y demonios<\/p>\n\n\n\n

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