{"id":1540,"date":"2016-10-29T11:37:34","date_gmt":"2016-10-29T11:37:34","guid":{"rendered":"http:\/\/index-f.com\/gomeres\/?p=1540"},"modified":"2017-11-04T11:49:22","modified_gmt":"2017-11-04T11:49:22","slug":"practica-4-seminario-3-creer-curar-y-cuidar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gomeres.fundacionindex.com\/?p=1540","title":{"rendered":"Pr\u00e1ctica 4-Seminario 3 Creer, curar y cuidar"},"content":{"rendered":"

ATENCION<\/span>\u00a0<\/strong>Si quieres comentar pr\u00e1cticas-Seminarios anteriores, puedes localizarlos desde\u00a0AQUI<\/a><\/p>\n

Semana del\u00a023 octubre al\u00a027 de octubre<\/strong><\/span>: Grupos\u00a01,4,5,6,11,13 con prof\u00aa. Pozo.\u00a0Grupos\u00a010,12 con prof. Amezcua [Grupos 1 y 6 la hacen conjuntamente en la ATP 2.10].<\/p>\n

Semana del\u00a030 de octubre al\u00a03 de noviembre<\/strong><\/span>: Grupos\u00a02,3,7,8,9,14 con la prof\u00aa. Pozo.<\/p>\n

En esta pr\u00e1ctica y seminario vamos a tratar de forma monogr\u00e1fica el asunto de creer, curar y cuidar\u00a0<\/strong>en su evoluci\u00f3n hist\u00f3rica. Esto nos permitir\u00e1 profundizar en la dimensi\u00f3n m\u00e1s espiritual del cuidado, as\u00ed como reflexionar sobre el papel que las creencias han jugado en el mantenimiento y la recuperaci\u00f3n de la salud.\u00a0Para hacerlo\u00a0nos vamos a ayudar de narraciones e iconograf\u00eda que os pedimos que coment\u00e9is siguiendo nuestra S\u00edntesis CAI<\/a>, a la vez que os proponemos algunos interrogantes que os pueden ayudar a estructurar vuestros comentarios.<\/p>\n

Pero no os qued\u00e9is en ellos,\u00a0vamos a estimular nuestra creatividad a ver qu\u00e9 ideas somos capaces de hacer emerger para fomentar un buen debate. Pod\u00e9is comentar lo que otros han comentado con anterioridad, a\u00f1adiendo informaci\u00f3n, cuestionando, complementando, etc. Pod\u00e9is optar por elegir dos<\/strong> de los materiales (un texto y una imagen) que presentamos para realizar un comentario m\u00e1s\u00a0detallado, o bien por comentar brevemente los aspectos m\u00e1s se\u00f1alados de cada uno. Pero ya sab\u00e9is: claridad, concisi\u00f3n y correcci\u00f3n al escribir.<\/p>\n

1 IMAGEN.<\/span> Tabla an\u00f3nima, Museo de Barbastro-Monz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

\"OLYMPUS<\/a><\/p>\n

Observemos esta pintura medieval, nos muestra a dos personajes que no vivieron en la misma \u00e9poca, pero que a menudo son representados juntos \u00bfsabr\u00edas identificar qui\u00e9n es cada uno de ellos? \u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n tienen con el asunto de la salud? Ahora vamos a concentrarnos en la figura de la izquierda, si ya sabes qui\u00e9n es, cu\u00e9ntanos algo de su historia y luego expl\u00edcanos por qu\u00e9 va vestido de esa manera, qu\u00e9 se\u00f1ala con sus dedos, por qu\u00e9 aparecen un \u00e1ngel y un perro junto a \u00e9l y qu\u00e9 hacen? \u00bfHas visto a alguno de estos personajes en alguna iglesia? \u00bfEn cu\u00e1l? \u00bfQu\u00e9 funci\u00f3n piensas que pueden tener?<\/p>\n

2\u00a0TEXTO.<\/span>\u00a0Declaraci\u00f3n de la ensalmadora Luisa Garc\u00eda, procesada por el Obispado de Ja\u00e9n, 1583<\/strong><\/p>\n

[Luisa Garc\u00eda] Dijo que cuando ensalma dice dos avemarias<\/em> a San Blas poni\u00e9ndole la mano encima de la nacida o llaga y dos pater noster<\/em> y \u00fantala con aceite de manzanilla, y al mal de ojo dice por la cabeza: ‘Mar\u00eda Magdalena quita este mal de esta cabeza’, y por los ojos dice: ‘Santa Luc\u00eda quita\u00a0de este mal de ojos’, y por los brazos se\u00f1or Santiago, y por el cuerpo se\u00f1ora Santa Elena, y por las piernas se\u00f1or San Andr\u00e9s. Y que con esto cura porque Dios le ha dado aquella gracia, y que es verdad que la han mandado que no lo haga y que lo ha hecho por demasiadas importunaciones, y que por ello recibe lo que le dan.<\/span><\/h6>\n

Este texto forma parte de un proceso judicial contra una de las popularmente llamadas brujas, su protagonista fue condenada y desterrada por sus pr\u00e1cticas hechiceriles. Vamos a fijarnos en las enfermedades que curaba y la forma de hacerlo. \u00bfQu\u00e9 era una ensalmadora? \u00bfD\u00f3nde se ubican las enfermedades que dice curar? \u00bfQu\u00e9 tipo de remedios emplea? \u00bfA qu\u00e9 se refiere cuando dice que Dios le ha dado \u201cgracia\u201d para curar? \u00bfPor qu\u00e9 sigue curando si se lo hab\u00edan prohibido? \u00bfEn qu\u00e9 consiste el modelo retributivo que utiliza? \u00bfC\u00f3mo podr\u00edamos explicar la gran aceptaci\u00f3n popular que ten\u00edan estas mujeres, a pesar de las reticencias de la Iglesia?<\/p>\n

3\u00a0TEXTO.<\/span>\u00a0\u00a0Benito Jer\u00f3nimo Feijoo. Saludadores. Teatro cr\u00edtico universal<\/em>. T. 3, Madrid, 1729.<\/strong><\/p>\n

Los Te\u00f3logos Morales Espa\u00f1oles, tratando de la observancia vana, disputan si en esta especie de superstici\u00f3n son comprehendidos aquellos hombres que debajo del nombre de Saludadores hacen profesi\u00f3n especial de curar la hidrofobia, o mal de rabia….\u00a0<\/span>El que no tienen los Saludadores virtud alguna particular, ni divina, ni natural, ni demon\u00edaca, es f\u00e1cil de probar. Empecemos por la divina. Para lo cual supongo que s\u00f3lo en Espa\u00f1a hay esta especie de Curanderos… \u00bfQu\u00e9 verosimilitud tiene que Dios conceda esta gracia s\u00f3lo a una Naci\u00f3n, con exclusi\u00f3n de las dem\u00e1s? El Esp\u00edritu Santo, que llen\u00f3 todo el Orbe de la tierra, dispensa sus dones, sin atenci\u00f3n a regiones determinadas. Y habiendo de privilegiar especialmente a la Naci\u00f3n Espa\u00f1ola en la curaci\u00f3n de la rabia, \u00bfes cre\u00edble que s\u00f3lo conceda esta virtud a una gente que no es la m\u00e1s virtuosa; pues est\u00e1 generalmente notada de beber vino con exceso?… \u00bfQui\u00e9n de mente sana asentir\u00e1 a que la fuerza de una virtud sobrenatural crece con el uso del vino? \u00bfC\u00f3mo es cre\u00edble tampoco que Dios s\u00f3lo conceda esta gracia a gente que hace granjer\u00eda de ella, violando la regla\u00a0gratis accepistis, gratis date,<\/em>\u00a0que sali\u00f3 de la boca de Cristo hacia los Ap\u00f3stoles, al darles la gracia curativa de enfermedades? Dir\u00e1n que reciben algo por v\u00eda de limosna, no de paga. Pero aun cuando sea as\u00ed, el ver que esta gracia s\u00f3lo reside en gente que necesita de limosna, induce una fuerte sospecha de que es invenci\u00f3n para sacarla. \u00a1Es posible que no hemos de ver alg\u00fan Caballero, o hombre poderoso Saludador!<\/span><\/h6>\n

Para comprender este texto hay que situar primero a su autor y su \u00e9poca \u00bfQui\u00e9n fue Benito Jer\u00f3nimo Feijoo, a qu\u00e9 se dedic\u00f3? \u00bfEn qu\u00e9 \u00e9poca se sit\u00faa intelectualmente? \u00bfQu\u00e9 era un saludador? \u00bfQu\u00e9 era la hidrofobia o el mal de la rabia? \u00bfC\u00f3mo se posiciona Feijoo ante esta forma de curanderismo? \u00bfQu\u00e9 argumentos utiliza? \u00bfC\u00f3mo es el estilo de vida de los saludadores, seg\u00fan Feijoo? \u00bfPor qu\u00e9 son sospechosos de fraude los saludadores? \u00bfGratis accepistis, gratis date<\/em> significa que lo que recibisteis de gracia, de gracia lo hab\u00e9is de dar, pero qu\u00e9 es hacer granjer\u00eda de algo? \u00bfPor qu\u00e9 un eclesi\u00e1stico arremete contra los saludadores? \u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n tienen con la religi\u00f3n?<\/p>\n

4\u00a0IMAGEN.<\/span> Picasso, Ciencia y Caridad<\/em>, 1895<\/strong><\/p>\n

\"picasso-ciencia-y-caridad-1895\"<\/a><\/p>\n

Tal vez resulte extra\u00f1o el realismo de este cuadro en una figura como Picasso \u00bfsabr\u00edas en qu\u00e9 contexto lo pint\u00f3? \u00bfQu\u00e9 elementos incluye el pintor en su obra? \u00bfC\u00f3mo son esos personajes y qu\u00e9 relaci\u00f3n tienen entre s\u00ed? F\u00edjate en la ambientaci\u00f3n \u00bfhay algo que llame la atenci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 ocurriendo en la escena? \u00bfCu\u00e1l es el tema que se aborda en la pintura? \u00bfSabr\u00edas determinar a qu\u00e9 enfermedad alude? \u00bfQu\u00e9 intenta transmitirnos el pintor? \u00bfQu\u00e9 aprendemos al contemplarla?<\/p>\n

5\u00a0IMAGEN.<\/span>\u00a0Frida Kahlo. La columna rota,<\/em> 1944<\/strong><\/p>\n

\"kahlo-la-columna-rota-1944\"<\/a><\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n es la autora de la pintura? \u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n tiene con la figura que se muestra en ella? \u00bfEn qu\u00e9 contexto se realiza la obra? \u00bfQu\u00e9 elementos contiene? \u00bfCu\u00e1les son los que m\u00e1s llaman la atenci\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo se disponen estos elementos en el cuadro y por qu\u00e9? \u00bfA qu\u00e9 tema aluden? \u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n puede tener con el asunto del creer? \u00bfQu\u00e9 intenta comunicar la autora? \u00bfQu\u00e9 significados extraemos de la obra, qu\u00e9 aprendemos?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

ATENCION\u00a0Si quieres comentar pr\u00e1cticas-Seminarios anteriores, puedes localizarlos desde\u00a0AQUI Semana del\u00a023 octubre al\u00a027 de octubre: Grupos\u00a01,4,5,6,11,13 con prof\u00aa. Pozo.\u00a0Grupos\u00a010,12 con prof. Amezcua [Grupos 1 y 6 la hacen conjuntamente en la ATP 2.10]. Semana del\u00a030 de octubre al\u00a03 de noviembre: Grupos\u00a02,3,7,8,9,14 con la prof\u00aa. Pozo. En esta pr\u00e1ctica y seminario vamos a tratar de forma monogr\u00e1fica … Seguir leyendo Pr\u00e1ctica 4-Seminario 3 Creer, curar y cuidar<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,10,11],"tags":[129,134,135],"class_list":["post-1540","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-docencia","category-practicas","category-seminarios","tag-docencia","tag-practicas","tag-seminarios"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gomeres.fundacionindex.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1540","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gomeres.fundacionindex.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gomeres.fundacionindex.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gomeres.fundacionindex.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gomeres.fundacionindex.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1540"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/gomeres.fundacionindex.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1540\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2079,"href":"https:\/\/gomeres.fundacionindex.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1540\/revisions\/2079"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gomeres.fundacionindex.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1540"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gomeres.fundacionindex.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1540"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gomeres.fundacionindex.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1540"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}