{"id":1676,"date":"2016-12-18T13:08:10","date_gmt":"2016-12-18T13:08:10","guid":{"rendered":"http:\/\/index-f.com\/gomeres\/?p=1676"},"modified":"2016-12-18T13:09:15","modified_gmt":"2016-12-18T13:09:15","slug":"hipocrates-de-cos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gomeres.fundacionindex.com\/?p=1676","title":{"rendered":"Hip\u00f3crates de Cos"},"content":{"rendered":"

C\u00f3mo citar esta entrada<\/strong><\/span><\/p>\n

Hern\u00e1ndez Mingorance, Laura. Hip\u00f3crates de Cos. Gomeres: salud, historia, cultura y pensamiento [blog]. 18\/12\/2016. Disponible en https:\/\/gomeres.fundacionindex.com\/?p=1676<\/p>\n

Hip\u00f3crates es considerado junto a Galeno (130-200 d.C) como el padre de la medicina occidental. Se piensa, pero no se sabe con total seguridad, que naci\u00f3 en el 460 a.C. en la isla de Cos en Grecia. Era hijo de Her\u00e1clides, que tambi\u00e9n fue m\u00e9dico y del cual aprendi\u00f3 sobre medicina, as\u00ed como de su abuelo, y de Prax\u00edtela, de la familia de los Asclepiades, quienes ven\u00edan ejerciendo la medicina dieciocho generaciones antes. Tuvo dos hijos, T\u00e9salo y Draco, que fueron alumnos suyos, y al menos una hija.<\/p>\n

Comenz\u00f3 sus estudios en el terreno de la medicina con 13 a\u00f1os en su ciudad natal, de la mano de su padre y su abuelo paterno. Continu\u00f3 su formaci\u00f3n en el Asclepeion de Cos. Adem\u00e1s de medicina, estudi\u00f3 junto a Dem\u00f3crito y Gorgias filosof\u00eda y otras materias. Fue disc\u00edpulo del m\u00e9dico Her\u00f3dico de Selimbria. Y un tiempo despu\u00e9s decidi\u00f3 marcharse hacia Egipto para terminar su formaci\u00f3n.<\/p>\n

Hip\u00f3crates ense\u00f1\u00f3 y practic\u00f3 la medicina durante toda su vida, viajando al menos a Tesalia, Tracia y el mar de M\u00e1rmara. No se sabe a ciencia cierta, pero se cree que muri\u00f3 en Larisa a la edad de 83 o 90 a\u00f1os.<\/p>\n

Hip\u00f3crates en el campo de la Medicina<\/span><\/strong><\/p>\n

Este pionero de la medicina occidental, desarroll\u00f3 un sistema basado en la observaci\u00f3n y la experiencia para el estudio de las enfermedades, atribuyendo las causas de las mismas a fen\u00f3menos meramente naturales y no a intervenciones de los dioses como se cre\u00eda hasta ese entonces. Adem\u00e1s, consider\u00f3 que el mantenimiento de la salud depende exclusivamente de la dieta y la higiene.<\/p>\n

Fue el primero en recopilar de manera organizada los s\u00edntomas de los pacientes para elaborar diagn\u00f3sticos a partir de ellos, pr\u00e1ctica que le permit\u00eda predecir el curso de las enfermedades.\u00a0Adem\u00e1s, estableci\u00f3 relaciones entre los estados an\u00edmicos y ciertas patolog\u00edas (Teor\u00eda de los humores), y sugiri\u00f3 que el contenido de los sue\u00f1os pod\u00eda revelar la verdadera naturaleza de los trastornos org\u00e1nicos.<\/p>\n

En la Grecia Cl\u00e1sica exist\u00edan dos escuelas principales donde se ense\u00f1aba la medicina, hablamos por un lado de la escuela de Cnido y por otro la de Cos. Cada una ten\u00eda un punto de vista diferente sobre como tratar las enfermedades. La escuela de Cnido daba m\u00e1s importancia al diagn\u00f3stico, mientras que la escuela de Cos (en la que estudi\u00f3 Hip\u00f3crates y que posteriormente pasar\u00eda a llamarse escuela Hipocr\u00e1tica) se centraba en el cuidado del paciente y el pron\u00f3stico. Esto precisamente hizo que la escuela de Cos fuera m\u00e1s exitosa a la hora de aplicar diagn\u00f3sticos generales y tratamientos pasivos que la escuela de Cnido. Al estar prohibida la disecci\u00f3n de cad\u00e1veres en esta \u00e9poca, para la escuela de Cnido era complicado determinar que provocaba enfermedades con s\u00edntomas poco conocidos. As\u00ed en la escuela de Cos se trataban enfermedades de manera m\u00e1s eficaz y permiti\u00f3 un gran desarrollo en la pr\u00e1ctica cl\u00ednica.<\/p>\n

Podemos ver como la medicina actual en la que el m\u00e9dico busca un diagn\u00f3stico espec\u00edfico y un tratamiento especializado (como promov\u00eda la escuela de Cnido), se aleja de la forma en que se trabajaba en la escuela de Cos. Este cambio en el pensamiento m\u00e9dico desde el tiempo de Hip\u00f3crates ha provocado que \u00e9ste recibiera duras cr\u00edticas a lo largo de los \u00faltimos siglos.<\/p>\n

Su obra<\/span><\/strong><\/p>\n

Corpus Hipocraticum<\/em>; su mayor obra, recogida en 70 escritos breves en extensi\u00f3n y concisos, elaborados la mayor\u00eda por sus disc\u00edpulos, donde se describen distintos descubrimientos sobre anatom\u00eda, la naturaleza del hombre, cl\u00ednica y patolog\u00eda, epidemias, tratados terap\u00e9uticos, ginecolog\u00eda y tratados deontol\u00f3gicos.<\/p>\n

<\/p>\n

Sus obras fueron traducidas al ingl\u00e9s, por primera vez de forma completa, por el m\u00e9dico escoc\u00e9s Francis Adams en 1849 como The Genuine Works of Hippocrates. En espa\u00f1ol est\u00e1 traducido todo el corpus en varios vol\u00famenes:
\n– Volumen I: Juramento; Ley; Sobre la ciencia m\u00e9dica; Sobre la medicina antigua; Sobre el m\u00e9dico; Sobre la decencia; Aforismos; Preceptos; El pron\u00f3stico; Sobre la dieta en las enfermedades agudas; Sobre la enfermedad sagrada. 1990.
\n– Volumen II: Sobre los aires, aguas y lugares; Sobre los humores; Sobre los flatos; Predicciones I; Predicciones II; Prenociones de Cos. 1997.
\n– Volumen III: Sobre la dieta; Sobre las afecciones; Ap\u00e9ndice a \u00abSobre la dieta en las enfermedades agudas\u00bb; Sobre el uso de los l\u00edquidos; Sobre el alimento. 1997.
\n– Volumen IV: Tratados ginecol\u00f3gicos: Sobre las enfermedades de las mujeres; Sobre las mujeres est\u00e9riles; Sobre las enfermedades de las v\u00edrgenes; Sobre la superfetaci\u00f3n; Sobre la escisi\u00f3n del feto; Sobre la naturaleza de la mujer. 1988.
\n– Volumen V: Epidemias. 1989.
\n– Volumen VI: Enfermedades. 1990.
\n– Volumen VII: Tratados quir\u00fargicos. 1993.
\n– Volumen VIII: Naturaleza del hombre; Lugares en el hombre; Carnes; Coraz\u00f3n; Naturaleza de los huesos; Generaci\u00f3n; Naturaleza del ni\u00f1o; Enfermedades IV; Parto de ocho meses; Parto de siete meses; Dentici\u00f3n; Visi\u00f3n; Gl\u00e1ndulas; Anatom\u00eda; Semanas; Crisis; D\u00edas cr\u00edticos; Remedios; Juramento II. 2003.<\/p>\n

Contiene libros de texto, lecciones, investigaciones, notas y ensayos filos\u00f3ficos sobre diversos temas m\u00e9dicos, que no siguen ning\u00fan orden concreto. Estas obras fueron escritas para todo tipo de p\u00fablicos y con puntos de vista opuestos (a veces se observan contradicciones). Entre estos tratados destacan:<\/p>\n

<\/p>\n

\u2981 El juramento m\u00e9dico Hipocr\u00e1tico<\/span>; establece una pol\u00edtica \u00e9tica profesional, en la que se\u00f1ala entre otras cosas, que el m\u00e9dico debe ser honesto, comprensivo y serio en su trabajo. A pesar de que el juramento no se utiliza en su forma original, es considerado la base de las leyes que definen las buenas pr\u00e1cticas y moralejas m\u00e9dicas en la actualidad. El juramento original ha sido sustituido por la Declaraci\u00f3n de Ginebra, que la Asociaci\u00f3n M\u00e9dica Mundial formul\u00f3 en 1948. El texto es el siguiente:<\/p>\n

\u201cEN EL MOMENTO DE SER ADMITIDO COMO MIEMBRO DE LA PROFESI\u00d3N M\u00c9DICA:<\/span>
\nPROMETO SOLEMNEMENTE consagrar mi vida al servicio de la humanidad;<\/span>
\nOTORGAR a mis maestros el respeto y la gratitud que merecen;<\/span>
\nEJERCER mi profesi\u00f3n a conciencia y dignamente;<\/span>
\nVELAR ante todo por la salud de mi paciente;<\/span>
\nGUARDAR Y RESPETAR los secretos confiados a m\u00ed, incluso despu\u00e9s del fallecimiento del paciente;<\/span>
\nMANTENER, por todos los medios a mi alcance, el honor y las nobles tradiciones de la profesi\u00f3n m\u00e9dica;<\/span>
\nCONSIDERAR como hermanos y hermanas a mis colegas;<\/span>
\nNO PERMITIR\u00c9 que consideraciones de edad, enfermedad o incapacidad, credo, origen \u00e9tnico, sexo, nacionalidad, afiliaci\u00f3n pol\u00edtica, raza, orientaci\u00f3n sexual, clase social o cualquier otro factor se interpongan entre mis deberes y mi paciente;<\/span>
\nVELAR con el m\u00e1ximo respeto por la vida humana;<\/span>
\nNO EMPLEAR mis conocimientos m\u00e9dicos para contravenir las leyes humanas, incluso bajo amenaza;<\/span>
\nHAGO ESTAS PROMESAS solemne y libremente, bajo mi palabra de honor.\u201d<\/span><\/h6>\n

<\/p>\n

Juramento hipocr\u00e1tico original:<\/p>\n

\u201cJURO POR APOLO m\u00e9dico y por Asclepio y por Hig\u00eda y por Panacea y todos los dioses y diosas, poni\u00e9ndoles por testigos, que cumplir\u00e9, seg\u00fan mi capacidad y mi criterio, este juramento y declaraci\u00f3n escrita:<\/span>
\nTRATAR\u00c9 al que me haya ense\u00f1ado este arte como a mis progenitores, y compartir\u00e9 mi vida con \u00e9l, y le har\u00e9 participe, si me lo pide, y de todo cuanto le fuere necesario, y considerar\u00e9 a sus descendientes como a hermanos varones, y les ense\u00f1ar\u00e9 este arte, si desean aprenderlo, sin remuneraci\u00f3n ni contrato.<\/span>
\nY HAR\u00c9 part\u00edcipes de los preceptos y de las lecciones orales y de todo otro medio de aprendizaje no solo a mis hijos, sino tambi\u00e9n a los de quien me haya ense\u00f1ado y a los disc\u00edpulos inscritos y ligados por juramento seg\u00fan la norma m\u00e9dica, pero a nadie m\u00e1s.<\/span>
\nY ME SERVIR\u00c9, seg\u00fan mi capacidad y mi criterio, del r\u00e9gimen que tienda al beneficio de los enfermos, pero me abstendr\u00e9 de cuanto lleve consigo perjuicio o af\u00e1n de da\u00f1ar.<\/span>
\nY NO DAR\u00c9 ninguna droga letal a nadie, aunque me la pidan, ni sugerir\u00e9 un tal uso, y del mismo modo, tampoco a ninguna mujer dar\u00e9 pesario abortivo, sino que, a lo largo de mi vida, ejercer\u00e9 mi arte pura y santamente.<\/span>
\nY NO CASTRAR\u00c9 ni siquiera (por tallar) a los calculosos, antes bien, dejar\u00e9 esta actividad a los artesanos de ella.<\/span>
\nY CADA VEZ QUE entre en casa, no lo har\u00e9 sino para bien de los enfermos, absteni\u00e9ndome de mala acci\u00f3n o corrupci\u00f3n voluntaria, pero especialmente de trato er\u00f3tico con cuerpos femeninos o masculinos libres o serviles.<\/span>
\nY SI EN MI PR\u00c1CTICA m\u00e9dica, o aun fuera de ella viviese y oyere, con respeto a la vida de otros hombres algo que jam\u00e1s deba ser revelado al exterior, me callar\u00e9 considerando como secreto de todo lo de este tipo. As\u00ed pues, si observo este juramento sin quebrantarlo, s\u00e9ame dado gozar de mi vida y de mi arte y ser honrado para siempre entre los hombres; m\u00e1s, si lo quebranto y cometo perjuicio, suc\u00e9deme lo contrario.\u201d<\/span><\/h6>\n

\u2981 Aforismos<\/span>; para Hip\u00f3crates los aforismos son una serie de proposiciones relativas a los s\u00edntomas y al diagn\u00f3stico de enfermedades.\u00a0Es importante indicar que no es lo mismo hablar de aforismo, el cual resulta de la experiencia, que de axioma, que son verdades obvias y no requieren una comprobaci\u00f3n. Aunque ambos son un tipo de paremia (enunciado breve, sentencioso e ingenioso que transmite un mensaje instructivo, incitando a la reflexi\u00f3n intelectual y moral). Los aforismos se han utilizado normalmente en aquellas disciplinas sin metodolog\u00eda de estudio o un m\u00e9todo cient\u00edfico, tales como la agricultura, la medicina, la jurisprudencia y la pol\u00edtica.<\/p>\n

Estos aforismos completan el Juramento Hipocr\u00e1tico, y todo ello, constituir\u00e1 la gu\u00eda de la conducta m\u00e9dica. Han sido considerados durante mucho tiempo, y a\u00fan siguen si\u00e9ndolo, \u201cla Biblia de los m\u00e9dicos\u201d, ser\u00e1 el texto m\u00e1s utilizado en la docencia de las Universidades del siglo XII, Salerno, Palencia, Salamanca, Montpelier, L\u00e9rida, Paris, Padua, Bolonia\u2026<\/p>\n

Existe un gran n\u00famero de aforismos Hipocr\u00e1ticos, por ello solo destacar\u00e9 los que m\u00e1s me han llamado la atenci\u00f3n:<\/p>\n

\u00abVita brevis, ars longa, occasio praeceps, experimentum periculosum, iudicium difficile.\u00bb o \u201cArs longa vita brevis\u201d (El arte (la ciencia) es duradero pero la vida es breve). Esta expresi\u00f3n se emplea para indicar que cualquier tarea importante requiere mucho esfuerzo y dedicaci\u00f3n; pero la vida de quien la emprende es corta.
\n\u201cA grandes males, grandes remedios.\u201d
\n\u201cEl m\u00e9dico cura, s\u00f3lo la naturaleza sana\u201d
\n\u201cEn las enfermedades agudas, el fr\u00edo de las extremidades es malo.\u201d
\n\u201cDespu\u00e9s del sudor, entrar en fr\u00edo no es bueno.\u201d
\n\u201cEs malo cuando la hemorragia sigue delirio o convulsi\u00f3n.\u201d
\n\u201cLos hombres obesos corren mayor riesgo de morir s\u00fabitamente (infarto) que los flacos.\u201d
\n\u201cSi el sue\u00f1o o el desvelo son excesivos, mal ag\u00fcero.\u201d
\n\u201cCriticar sin mejorar los trabajos de los dem\u00e1s es una grave prueba de ignorancia.\u201d
\n\u201cTrabajar con hambre no es bueno.\u201d
\n\u201cEl miedo y la tristeza, cuando duran mucho, constituyen una afecci\u00f3n.\u201d<\/p>\n

<\/p>\n

La aportaci\u00f3n de Hip\u00f3crates a la medicina ha sido excepcional. Sin embargo, me parece a\u00fan m\u00e1s fascinante que muchas de las cosas que eran v\u00e1lidas en esa \u00e9poca, sigan siendo igualmente v\u00e1lidas en la actualidad, teniendo en cuenta los avances que se han hecho en medicina. Esto nos demuestra el trabajo tan bueno, que en su momento tanto Hip\u00f3crates como sus disc\u00edpulos realizaron, y que asentaron las bases de la buena medicina con sus numerosas obras, que por suerte hoy podemos disfrutar.<\/p>\n

Bibliograf\u00eda<\/strong><\/span><\/p>\n

-Becerro de Bengoa Callau, Claudio. Medicina cl\u00e1sica griega e hipocr\u00e1tica. Revista La alcazaba, 18\/02\/12. Disponible en: https:\/\/www.laalcazaba.org\/medicina-clasica-griega-e-hipocratica-por-claudio-becerro-de-bengoa-callau\/<\/a> (acceso: 13\/12\/16).
\n-Equipo de buscobiograf\u00edas.com. Hip\u00f3crates. Busca biograf\u00edas, Diciembre de 1999. Disponible en: https:\/\/www.buscabiografias.com\/biografia\/verDetalle\/7683\/Hipocrates<\/a> (acceso: 13\/12\/16).
\n-Hip\u00f3crates. Aforismos y sentencias. Disponible en: https:\/\/www.ellibrototal.com\/ltotal\/ficha.jsp?idLibro=6857<\/a> (acceso: 13\/12\/16).
\n-Hip\u00f3crates. Biograf\u00edas.es. Disponible en: https:\/\/www.biografias.es\/famosos\/hipocrates.html <\/a>(acceso: 13\/12\/16).
\n-Hip\u00f3crates. Wikipedia, 21\/10\/16. Disponible en: https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Hip%C3%B3crates<\/a> (acceso: 13\/12\/16).
\n-Juramento hipocr\u00e1tico. Botanical online, Disponible en: https:\/\/www.botanical-online.com\/juramentohipocratico.htm<\/a> (acceso: 13\/12\/16).
\n-Montejo, Nuria. Aforismos de Hip\u00f3crates. Consultorio medicina natural, 11\/02\/12 Disponible en: https:\/\/consultoriomedicinanatural.blogspot.com.es\/2012\/02\/aforismos-de-hipocrates.html<\/a> (acceso: 13\/12\/16).
\n-Padilla, Javier. \u00bfDe Cos o de Cnido?. M\u00e9dico cr\u00edtico, 10\/06\/08. Disponible en: https:\/\/medicocritico.blogspot.com.es\/2008\/06\/de-cos-o-de-cnido.html<\/a> (acceso: 13\/12\/16).
\n-Tratados hipocr\u00e1ticos. Wikipedia. Historia de la medicina, 09\/11\/14 Disponible en: https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Tratados_hipocr%C3%A1ticos<\/a> (acceso: 13\/12\/16).
\n-Urso, Carmelo. Los aforismos de Hip\u00f3crates, padre de la medicina occidental. Carmelo Urso. En tiempo presente. Terapias alternativas (blog), 12\/06\/13. Disponible en: https:\/\/carmelourso.wordpress.com\/2013\/06\/12\/los-aforismos-de-hipocrates-padre-de-la-medicina-occidental\/<\/a> (acceso: 13\/12\/16).
\n-Zoraya, Antonio. Aforismos y pron\u00f3sticos de Hip\u00f3crates. Madrid: Biblioteca econ\u00f3mica filos\u00f3fica, 1904.<\/p>\n

\n

Esta entrada ha sido realizada por alumnado de 1\u00ba C\u00a0de Enfermer\u00eda de la Universidad de Granada en el marco de la asignatura \u201cEvoluci\u00f3n Hist\u00f3rica de los Cuidados. Teor\u00edas y Modelos\u201d, curso\u00a02016-17.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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