{"id":364,"date":"2014-11-01T21:02:46","date_gmt":"2014-11-01T21:02:46","guid":{"rendered":"http:\/\/index-f.com\/gomeres\/?p=364"},"modified":"2014-11-01T21:02:46","modified_gmt":"2014-11-01T21:02:46","slug":"el-codex-granatensis-la-joya-de-la-biblioteca-universitaria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gomeres.fundacionindex.com\/?p=364","title":{"rendered":"El Codex Granatensis, la joya de la Biblioteca Universitaria"},"content":{"rendered":"<p>Alumnas: <span style=\"color: #993300;\"><em>Pilar Jim\u00e9nez Machuca y Araceli Jim\u00e9nez Lara,<\/em> <\/span>1\u00ba B (2014\/15)<\/p>\n<p>El Codex Granatensis es un documento \u00fanico que se guarda en la Biblioteca de la Universidad de Granada, en la c\u00e1mara acorazada. Es el documento m\u00e1s valioso que se posee y pocas personas tienen acceso al documento original. El Codex Granatensis puede ser dividido en dos partes, que describimos a continuaci\u00f3n.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/gomeres.fundacionindex.com\/wp-content\/uploads\/2014\/11\/1-codex.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-416\" src=\"https:\/\/gomeres.fundacionindex.com\/wp-content\/uploads\/2014\/11\/1-codex.jpg\" alt=\"1-codex\" width=\"900\" height=\"619\" srcset=\"https:\/\/gomeres.fundacionindex.com\/wp-content\/uploads\/2014\/11\/1-codex.jpg 900w, https:\/\/gomeres.fundacionindex.com\/wp-content\/uploads\/2014\/11\/1-codex-300x206.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 900px) 100vw, 900px\" \/><\/a><\/p>\n<p>En el siguiente enlace hemos intentado adjuntar el libro, no se si se podr\u00e1 visualizar:<br \/>\n<a href=\"https:\/\/digibug.ugr.es\/bitstream\/10481\/6525\/7\/Codex%20Granatensis.pdf\">https:\/\/digibug.ugr.es\/bitstream\/10481\/6525\/7\/Codex%20Granatensis.pdf<\/a><\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #ff6600;\">DE NATURA RERUM<\/span> <\/strong><\/p>\n<p>Tom\u00e1s de Cantimpr\u00e9 estudi\u00f3 Teolog\u00eda. A \u00e9l se le atribuyen escritos acerca de filosof\u00eda, teolog\u00eda y hagiolog\u00eda.\u2028\u00bbDe Natura Rerum\u00bb fue su obra culmen, redactada en un periodo de quince a\u00f1os. Esta obra est\u00e1 dividida en 19 tomos, cada cual trata de un tema diferente: el hombre, los animales, las plantas, las aguas, piedras y metales, astronom\u00eda, astrolog\u00eda y meteorolog\u00eda, elementos. Incluye tambi\u00e9n a animales mitol\u00f3gicos tales como la arp\u00eda, el grifo&#8230;<\/p>\n<p>Es interesante constatar que Tom\u00e1s de Cantimpr\u00e9 reun\u00eda un gran saber de muy diversos \u00e1mbitos, como podemos ver.\u2028En el siguiente enlace podemos visualizar una gran variedad de ilustraciones del C\u00f3dice: <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=7App6EexdJY%20\" target=\"_blank\">https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=7App6EexdJY <\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/gomeres.fundacionindex.com\/wp-content\/uploads\/2014\/11\/codex2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-420\" src=\"https:\/\/gomeres.fundacionindex.com\/wp-content\/uploads\/2014\/11\/codex2.jpg\" alt=\"codex2\" width=\"614\" height=\"407\" srcset=\"https:\/\/gomeres.fundacionindex.com\/wp-content\/uploads\/2014\/11\/codex2.jpg 614w, https:\/\/gomeres.fundacionindex.com\/wp-content\/uploads\/2014\/11\/codex2-300x198.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 614px) 100vw, 614px\" \/><\/a><\/p>\n<p><span style=\"color: #ff6600;\"><strong>TACUINUM SANITATIS<\/strong> <\/span><\/p>\n<p>Este tratado, creado por Ibn Butlan o \u00bbUbubchasym de Baldach\u00bb , cristiano dedicado a la Medicina, nacido en Bagdad. Ibn propone una serie de elementos necesarios para lo que ahora conocemos como la homeostasis, es decir, el correcto mantenimiento y regulaci\u00f3n de la salud. Para ello disponemos de: alimentos (comida y bebida), el entorno (ambiente y aire), el movimiento (ejercicio) y el reposo (descanso), el sue\u00f1o y la vigilia, los humores (es decir, los temperamentos o fluidos), los estados del \u00e1nimo (felicidad, ira&#8230;).\u00a0 Tambi\u00e9n es realmente importante llevar una vida alejada del estr\u00e9s.<\/p>\n<p>Seg\u00fan el m\u00e9dico cristiano, la salud es el equilibrio de esos componentes, por lo que la enfermedad surge de la inestabilidad de alguno de ellos. Para recuperarnos y conservar el bienestar hemos de entrar en sinton\u00eda con la naturaleza.\u00a0 Ibn Butlan recuerda que hemos de disfrutar de las estaciones, de la recolecta de frutos, cada clima con sus consecuentes caracter\u00edsticas&#8230; Adem\u00e1s, no hemos de ce\u00f1irnos solo al bienestar f\u00edsico, sino tambi\u00e9n al espiritual. Nos recomienda cuidar nuestra alma con m\u00fasica, baile, una charla apacible&#8230;<br \/>\nEn cuanto a la recogida de frutas tales como cerezas, albaricoques, granadas, melones, casta\u00f1as, nueces&#8230; Una gran diversidad de hortalizas y verduras concurren en este manual de la salud. Cada ilustraci\u00f3n posee una escueta explicaci\u00f3n acerca de los beneficios y perjuicios del consumo de cada alimento.<\/p>\n<p>Por \u00faltimo, a\u00f1adir que el Codex Granatensis en 1986 fue objetivo de la codicia, debido a que una de sus p\u00e1ginas fue robada. Parece ser que el robo se produjo desde dentro de la organizaci\u00f3n.<\/p>\n<p><span style=\"color: #ff6600;\"><strong>OTRAS JOYAS DE LA BIBLIOTECA UNIVERSITARIA<\/strong><\/span><\/p>\n<p>En la Universidad de Granada hay muchos otros documentos importantes, como el C\u00f3dice de Cyrurgia de Teodorico y el C\u00f3dice Slavicus Granatensis, que pasamos a describir a continuaci\u00f3n.<\/p>\n<p>El <strong><span style=\"color: #993300;\">C\u00f3dice Slavicus Granatensis<\/span><\/strong>, forma parte de los c\u00f3dices manuscritos que se encuentran en las bibliotecas universitarias espa\u00f1olas, este en concreto en la Universidad de Granada. Esta obra corresponde al original de un manuscrito eslavo guardado en la Biblioteca del Hospital Real y pertenece al siglo XVII. Este manuscrito es objeto de un estudio a\u00fan en desarrollo, en el que se continua trabajando y profundizando. Est\u00e1 formado de dos partes, diferenciadas paleologr\u00e1fica y codigol\u00f3gicamente: la primera parte es un menologio acompa\u00f1ado de una serie de tablas calendarios y la segunda parte es un eucologio.<\/p>\n<p>Tras analizar el texto del manuscrito y su aspecto interno, confirmaron que el texto procede de la zona de la regi\u00f3n de Mosc\u00fa de la Gran Rusia a finales del siglo XVI. Por el aspecto externo, se piensa que pudo ser de alg\u00fan sacerdote que practicara la lectura. No se conoce exactamente como lleg\u00f3 el manuscrito a Espa\u00f1a pero s\u00ed se sabe que en el a\u00f1o 1656 ya se encontraba en territorio espa\u00f1ol. Perteneci\u00f3 a un tal Adriano Broctus, y no se conocen las causas pero en alg\u00fan momento entre 1656 y 1769 pas\u00f3 a pertenecer al archivo de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas en Granada, y m\u00e1s tarde a la Biblioteca Universitaria de la ciudad.Destacar que el texto original estaba escrito en alfabeto cir\u00edlico, uno de los abecedarios utilizados hoy en d\u00eda por el pueblo eslavo. Y concretamente este manuscrito se encuentra escrito en cursiva.<\/p>\n<p><span style=\"color: #993300;\"><strong>Primera Parte: Menologio<\/strong><\/span>.\u00a0 Es una composici\u00f3n religiosa que presenta el transcurso de los d\u00edas festivos eclesi\u00e1sticos en forma de calendario desde el mes de septiembre hasta el mes de agosto, citando la conmemoraci\u00f3n a cada de cada santo o fiesta en cada fecha se\u00f1alada.\u00a0 Adem\u00e1s tambi\u00e9n posee una serie de tablas calendariales, las \u2018Tablas Pascuales\u2019. Otras formas de denominarlo son como: \u2018synaxarion\u2019, \u2018martirologio\u2019&#8230;<\/p>\n<p>Este tipo de composici\u00f3n tiene su origen en los <em>Menaia<\/em>, una agrupaci\u00f3n de vol\u00famenes organizados seg\u00fan los meses del a\u00f1o (siendo por ello, doce). Sin duda el menologio de m\u00e1s valor es el \u2018Menologium Graecorum iussu Basilii Imperatoris\u2019 creado en el 984 por orden del emperador bizantino Basilio II Porfirogeneta. Tanto los menologios rusos septentrionales como meridionales son irregulares, llegando a conmemorar un santo en distintos d\u00edas o errores similares. Era muy com\u00fan entre el pueblo que a los santos se les atribuyesen poderes especiales determinados, muchos de ellos basados en la superstici\u00f3n. Un dato de especial inter\u00e9s es que en este documento, la cronolog\u00eda empleada no se corresponde a la utilizada en Europa en la actualidad. De hecho, la cuenta de los a\u00f1os se sit\u00faa desde la Creaci\u00f3n del Mundo, pero la ubican 5500 a\u00f1os antes del nacimiento de Cristo.<\/p>\n<p>Las <em>Tablas Pascuales<\/em> nos aportan las claves acerca del hecho m\u00e1s importante\u00a0 a partir del cu\u00e1l se rige el calendario eclesi\u00e1stico. Adem\u00e1s de proporcionar ciertos datos acerca del calendario lit\u00fargico y las fiestas relacionadas con la Pascua. El manuscrito nos ofrece un ejemplar de tabla del \u2018\u2019Gran Ciclo de la Creaci\u00f3n Mundial\u2019\u2019 cuya particularidad es que est\u00e1 introducida por el dibujo de una llave en la que se lee una leyenda. Otras tablas tratan los ciclos astrales, como la llamada \u2018Pascua de los Jud\u00edos\u2019 que contiene los plenilunios pascuales correspondientes a cada ciclo lunar.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/gomeres.fundacionindex.com\/wp-content\/uploads\/2014\/11\/slavicus1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-419\" src=\"https:\/\/gomeres.fundacionindex.com\/wp-content\/uploads\/2014\/11\/slavicus1.jpg\" alt=\"slavicus1\" width=\"592\" height=\"379\" srcset=\"https:\/\/gomeres.fundacionindex.com\/wp-content\/uploads\/2014\/11\/slavicus1.jpg 592w, https:\/\/gomeres.fundacionindex.com\/wp-content\/uploads\/2014\/11\/slavicus1-300x192.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 592px) 100vw, 592px\" \/><\/a><\/p>\n<p><span style=\"color: #993300;\"><strong>Segunda Parte: El Tr\u00e9bnik.<\/strong><\/span> Contiene un <em>Eucologio<\/em>, es decir, un conjunto de textos relacionados con los oficios lit\u00fargicos, con ritos eclesi\u00e1sticos sacramentales u oraciones. Podr\u00eda considerarse un libro religioso \u2018de bolsillo\u2019 de uso diario de los sacerdotes de pueblos y ciudades de la Edad Media. El tr\u00e9bnik eslavo m\u00e1s antiguo conocido es el \u2018Eucologio del Sina\u00ed\u2019.\u00a0 Los tr\u00e9bnik rusos m\u00e1s antiguos datan del siglo XI-XII. La variedad de los tr\u00e9bnik permite la especializaci\u00f3n de los mismos. El tr\u00e9bnik depurado y controlado por la autoridad de la Iglesia contiene oraciones can\u00f3nicas (como es el caso del Codex Slavicus Granatensis) sin embargo, es muy com\u00fan la introducci\u00f3n de oraciones ap\u00f3crifas relacionadas con la medicina popular, hechizos y palabras m\u00e1gicas basadas en la tradici\u00f3n pagana eslava.<\/p>\n<p>Entre las oraciones se hace un seguimiento al rito de la comuni\u00f3n y la confesi\u00f3n dentro del sacramento de la extremaunci\u00f3n. Tambi\u00e9n posee una secci\u00f3n especial de los pecados propios del g\u00e9nero masculino y femenino. Esta lista de pecados era recitada por el sacerdote y el enfermo s\u00f3lo ten\u00eda que contestar s\u00ed o no, para hacerle m\u00e1s sencilla la confesi\u00f3n. Para cerrar el rito, el sacerdote pronuncia la oraci\u00f3n de absoluci\u00f3n de los pecados. Adem\u00e1s, encontramos una parte en la que hace referencia al Juicio Final. En \u00e9l, la magia, las desviaciones sexuales, las pr\u00e1cticas astron\u00f3micas, zodiacales&#8230; ser\u00e1n condenadas con la pena de muerte por la Iglesia. De todo ello se deduce que el c\u00f3dice estaba enfocado a personas laicas, hombres y mujeres del pueblo, nobles con trato con el pr\u00edncipe y con derecho a juzgar y a castigar a sus servidores.<\/p>\n<p><span style=\"color: #ff6600;\"><strong>Fuentes y Bibliograf\u00eda<\/strong><\/span><\/p>\n<p>[Codex granatensis]. De natura rerum, de Tom\u00e1s de Cantimpr\u00e9. De avibus nobilibus. Tacuinum sanitatis, de Ibn-Butl\u00e1n. Digibug,Universidad de Granada. Disponible en https:\/\/digibug.ugr.es\/handle\/10481\/6525#.VFAIbzSG8iI<\/p>\n<p>Casas Olea, Matilde. El Codex Slavicus Granatensis. Granada: Universidad, 2002.<\/p>\n<p>El Codex Granatensis: el tatarabuelo de los ecologistas. El C\u00f3dice Negro, 27 de abril de 2013. Disponible en https:\/\/elcodicenegro.blogspot.com.es\/2013\/04\/el-codex-granatensis-el-tatarabuelo-de.html<\/p>\n<p>Magafi. Codex Granatensis. You Tube, 20\/11\/2012.\u00a0 Disponible en https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=7App6EexdJY<\/p>\n<p>Parra, Andrea G. La UGR guarda su Codex Granatensis en una c\u00e1mara acorazada con otros incunables. Ideal.es 10.07.11. Disponible en https:\/\/www.ideal.es\/granada\/v\/20110710\/granada\/guarda-codex-granatensis-camara-20110710.html<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Alumnas: Pilar Jim\u00e9nez Machuca y Araceli Jim\u00e9nez Lara, 1\u00ba B (2014\/15) El Codex Granatensis es un documento \u00fanico que se guarda en la Biblioteca de la Universidad de Granada, en la c\u00e1mara acorazada. Es el documento m\u00e1s valioso que se posee y pocas personas tienen acceso al documento original. 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