{"id":3951,"date":"2025-01-24T11:21:16","date_gmt":"2025-01-24T11:21:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fundacionindex.com\/gomeres\/?p=3951"},"modified":"2025-01-24T11:21:16","modified_gmt":"2025-01-24T11:21:16","slug":"la-mamarta-modelo-de-la-hospitalidad-en-la-espana-barroca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gomeres.fundacionindex.com\/?p=3951","title":{"rendered":"La Mamarta, modelo de la hospitalidad en la Espa\u00f1a barroca"},"content":{"rendered":"\n
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Hace 375 a\u00f1os una mujer descalza y apariencia de monja levanta en un pueblo de Sierra M\u00e1gina una compleja obra asistencial que durante siglos prest\u00f3 socorro al vecindario menos favorecido<\/h5>\n\n\n\n

Leer el art\u00edculo<\/a><\/p>\n\n\n\n

La figura de Marta de Jes\u00fas Carrillo, conocida como la madre Marta, ofrece un fascinante testimonio del desarrollo de la hospitalidad en la Espa\u00f1a del Siglo de Oro. Su vida y obra, marcadas por un profundo compromiso con los m\u00e1s necesitados, nos permiten comprender no solo la evoluci\u00f3n de las pr\u00e1cticas asistenciales en el siglo XVII, sino tambi\u00e9n el impacto cultural y espiritual de estas iniciativas.<\/p>\n\n\n\n

Marta de Jes\u00fas naci\u00f3 en Priego de C\u00f3rdoba y, tras enviudar y sufrir la p\u00e9rdida de varios de sus hijos, decidi\u00f3 dedicarse por completo al servicio de los dem\u00e1s. Como terciaria franciscana, adopt\u00f3 un estilo de vida austero y se entreg\u00f3 a la fundaci\u00f3n de hospitales para peregrinos y desamparados. Uno de sus proyectos m\u00e1s destacados fue el Hospital de la Misericordia en Cabra del Santo Cristo, una obra que combinaba la atenci\u00f3n sanitaria con el alivio espiritual. Este hospital, inspirado en los principios de hospitalidad establecidos por San Juan de Dios, no solo ofrec\u00eda refugio, sino que tambi\u00e9n ayudaba a los peregrinos a continuar sus viajes o retornar a sus lugares de origen.<\/p>\n\n\n\n

La obra de Marta trascendi\u00f3 las barreras locales. Sus viajes a Sevilla y otras regiones, en busca de recursos para financiar sus fundaciones, muestran una notable capacidad de organizaci\u00f3n y un compromiso inquebrantable con su misi\u00f3n. Su legado fue continuado por mujeres como Beatriz Jer\u00f3nima de la Concepci\u00f3n, quien consolid\u00f3 la creaci\u00f3n de hospitales como el Pozo Santo, destinado al cuidado de mujeres desamparadas.<\/p>\n\n\n\n

Lo que hace especialmente relevante este trabajo es c\u00f3mo la hospitalidad de Marta no solo atendi\u00f3 necesidades f\u00edsicas, sino que tambi\u00e9n promovi\u00f3 una espiritualidad encarnada en la atenci\u00f3n al pr\u00f3jimo. Este modelo, basado en la caridad activa y la gesti\u00f3n comunitaria, marc\u00f3 un hito en la historia asistencial de la Espa\u00f1a barroca. Adem\u00e1s, su historia, envuelta en leyendas populares, como la de su supuesto cuerpo incorrupto, refleja la fascinaci\u00f3n cultural de su tiempo por figuras que un\u00edan lo espiritual con lo tangible.<\/p>\n\n\n\n

Este an\u00e1lisis invita a valorar el papel de las mujeres en la creaci\u00f3n y desarrollo de obras asistenciales, muchas veces invisibilizadas en la historiograf\u00eda tradicional. Marta de Jes\u00fas no solo fund\u00f3 hospitales, sino que tambi\u00e9n contribuy\u00f3 al establecimiento de un modelo de atenci\u00f3n basado en la dignidad y el respeto hacia los m\u00e1s vulnerables, que sigue inspirando en la actualidad.<\/p>\n\n\n\n

Referencia<\/h5>\n\n\n\n

Amezcua, Manuel. El espectro bondadoso de la madre Marta. Una mujer fundadora de hospitales entre la leyenda y la evocaci\u00f3n.<\/strong> La Semana, Diario Ja\u00e9n, 22.12.2024; 21-24. Leer el art\u00edculo<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

C\u00f3mo lo hice<\/h5>\n\n\n\n

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ALCOR DE ENTREDICHOS II \u2013 22.12.2024<\/p>\n\n\n\n

Leer el art\u00edculo<\/a><\/p>\n\n\n\n

El espectro bondadoso de la madre Marta<\/p>\n\n\n\n

Una mujer fundadora de hospitales entre la leyenda y la evocaci\u00f3n<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Comienzo por agradecer a Rafael Rubio Santoyo<\/a> por haber accedido a acompa\u00f1arme semanas atr\u00e1s para seguir los itinerarios de la madre Marta de Jes\u00fas en Sierra M\u00e1gina. Rafael, adem\u00e1s de un excepcional escultor, es pura sabidur\u00eda concentrada en un cuerpo humano. De sus recuerdos sali\u00f3 la curiosa an\u00e9cdota de la infancia en torno a la protagonista de este reportaje, y no ser\u00e1 la \u00faltima que estimule pr\u00f3ximas entregas sobre la cultura popular de Cabra del Santo Cristo.<\/p>\n\n\n\n

Otros dos cabrile\u00f1os hicieron posible la existencia hist\u00f3rica de la Mamarta: el profesor L\u00e1zaro Gila Medina ha desentra\u00f1ado en buena parte su biograf\u00eda en sus libros de historia de Cabra y una colaboraci\u00f3n en la revista Contraluz<\/a>, mientras que Ram\u00f3n L\u00f3pez Rodr\u00edguez tuvo la perspicacia de relacionar la Marta de Jes\u00fas del Hospital de la Misericordia de Cabra con la hom\u00f3nima del Hospital del Pozo Santo de Sevilla, que hasta entonces se ten\u00edan por dos personas diferentes, y que su fina intuici\u00f3n herman\u00f3 cuando en un paseo por el casco hist\u00f3rico de la ciudad observ\u00f3 su nombre en el azulejo sobre la puerta del monumento sevillano.<\/p>\n\n\n\n

Por lo dem\u00e1s, hace unos a\u00f1os pude adentrarme en los libros del Hospital de la Misericordia de Cabra que se conservan en el archivo parroquial, para escribir un primer estudio sobre la historia de la instituci\u00f3n, que complet\u00e9 con prospecciones en los archivos Municipal de \u00dabeda, Hist\u00f3rico Diocesano de Ja\u00e9n y el Provincial de Sevilla instalado en su Diputaci\u00f3n. Posteriormente divulgu\u00e9 el personaje en un simposio internacional y no ser\u00e1 este el \u00faltimo texto que publicar\u00e9 sobre la figura excepcional de la Madre Marta de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n